期刊名称: 日语学习与研究 创办日期: 1979 主办单位: 对外经济贸易大学 刊期: 双月 电话: 010-64492401 010-64493203 Email: ryxxyyj@vip.163.com 国内统一刊号(CN): 11-1619/H 国际标准刊号(ISSN):1002-4395 广告经营许可证号:京朝市监广登字20190017
<正>2017年,王觅、王忻教授联名发表的论文《"CSSCI"体制下教师评价体系的扭曲——以日语学科教师为例》(四川技术职业学院学报,2017)在日语界引起了广泛的共鸣和反响,学界同仁对于学术发表生态和科研评价机制似乎都有着相近的困惑和痛感。四年后的2021年,在发起此次对谈之前,《日语学习与研究》编辑部又对25位近年来有学术发表经历的日语语言研究者做了一次问卷访谈。
本文基于社会语言学语言政策研究的视角,以面向定居日本的外国人开展的"平易语言"政策为研究对象,考察了日本"平易日语"的发展过程及应急平易日语的编制原则。并以日本《紧急地震速报、海啸警报多语言辞典》为例分析了应急平易日语的语言特征。研究认为,日本的"平易语言"政策密切结合在日外国人现实生活的实际需求,体现出"语言减灾"的社会功能。本文继而提出对我国应急语言服务建设的启示,以期为应急语言政策的制定提供借鉴与参考。
本文利用Heine&Kuteva(2007)提出的语法化参数,分别从功能、同构项及句法环境三方面描写了日语持续体标记テイル从中世至近世的语法化路径。中世时期的テイル处于语法化的桥梁环境,源义与目标义同时存在,可被视作连动结构或持续体标记。近世中期(18世纪)以后,テイル进入习用化环境,不可被视为连动结构且基本具备了现代日语中テイル的语法功能。隐喻诱发了对テイル的重新分析,语用推理推广了テイル的新功能,两者同时成为导致テイル语法化的动因。
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<正>近代以降,学科细分的一个直接影响便是每个学科似乎都发展出了与之相应的、作为"暗默知"(波拉尼)的共同体意识、学科领地、知识系统、学术黑话和述学文体。人们习惯于带着某些确信不疑的信念构筑起一个个"茧房",与"吾族类"抱团取暖,学术研究似乎正在丧失其应有的开放性、包容性、介入性而走向部落化、封闭化,在观念、利益、代际诸种因素交织成的"茧房"中,人们不再愿意亦无暇倾听,严肃而真诚的对话似乎已难奢求。
本研究依据移动事件典型性和构式整合程度的层级关系,对日语学习者和日语母语者的〈进〉〈出〉〈上〉〈下〉〈回〉〈水平〉类移动路径构式,从产出和理解两方面进行了实证研究。结果显示,学习者的CPi、CPte和SV构式的产出和选择与母语者具有倾向性差异,学习者的移动路径构式习得同时受到类型学、事件典型性和构式习得规律的制约,VF构式习得最容易,处于低域模式的〈水平〉〈回〉类路径的CPi构式次之,〈进〉〈出〉〈上〉〈下〉类路径的CPi构式复杂度较高,习得难度较大。
近年来,高校日语专业本科生的职业取向和就业状况日趋多元化。笔者基于社会建构论视角设计课堂教学,旨在通过讲述、书写"日语专业的我与○○"的故事,引发学生对日语人生的探究与反思,重构相关事项的意义,塑造他们的未来。本文首先分析了实践课上学生作文变化的趋势和特点;而后采用案例分析法,详细呈现了2名对未来发展迷茫的学生在实践课上的经历和变化过程。最后,文章讨论了该教学模式对学生意义世界建构的影响机制。
人本主义在20世纪30年代被日本和欧美学界广泛探讨。本文分析了日本哲学家三木清对西方人本主义理论的理解,指出他尝试以"技艺人homo faber"为核心构筑的人本主义论与西方的人本主义相比,"技艺人"中的"制作"概念不单纯是一个属于"人"的特质。同时他提出的东方的人本主义根植于"无""自然""天"的思想之间存在怎样的关系也值得深入研究。三木对技艺人的理解不同于阿伦特等西方学者,与其独特的、具有日本特征的制作概念密切相关。
山岸俊男的信赖理论认为,诚信分为"安心"和"信赖"两种,这两种诚信机制分别处在传统的安心型社会和现代的信赖型社会形态中,且认为前者并非真正意义上的诚信社会,后者才能称得上是真正的诚信社会。这是因为在现代化社会的开放环境中,人们必须通过自己所具有的社会知性来降低由社会不可靠性所带来的风险。因此,在建设真正的诚信社会的过程中,进行深入人性的道德教育,确立共识性规范和价值观,以增强人们的社会知性是形成社会诚信文化和建设诚信社会的关键。这些都为中国有关诚信问题的研究和社会诚信体系的建设提供了有益参考。然而,日本在诚信社会建设过程中反复出现的失信问题说明诚信社会的建设不是一蹴而就,而是在曲折中前行的,这对中国诚信社会的建设和完善也起到了一定的启示作用。
时间问题是东西方哲学的根本问题,古今中外的先哲们给出了各式各样的阐释,九鬼周造深受海德格尔影响,他针对《存在与时间》以"将来"为中心的现象学时间结构提出了"现在"占据优位的回归的形而上的时间结构,其时间观"一即多、多即一""瞬刻即永恒"的特殊构造与禅宗顿悟后"万古长空,一朝风月"的神秘时间体验异曲同工。但在东西方不同语境下,二者通达本原时间体验的路径有异,思想立论旨在解决的哲学问题不同,最终殊途未能同归。然而九鬼周造的努力不失为在西方学科范式下通达东方禅学意境的有价值的探索。
自明治维新以来,坂本龙马一直是受日本民众崇拜的国民英雄。从名不见经传到声名鹊起,坂本龙马形象塑造大致经历了四个阶段:明治维新时期的民主斗士形象、日俄战争时期的"军神"形象、二战后的国民英雄形象和新媒体时代的多元形象。在传统媒体时代,坂本龙马"神格化"形象体现了集体记忆的建构性。但新媒体时代坂本龙马"高大全"的神化形象开始备受争议,出现了关于坂本龙马的多元叙事。当前,坂本龙马形象建构话语权之争仍在延续。
吉备入唐说话诞生于"日本中心主义"初显的平安末期,文人政治家大江匡房通过描述唐人设置重重难关考验且迫害日本遣唐使吉备真备(695-775)的情节,借此贬低并丑化中国形象。同时,将从中国传入的代表性文化艺术改写为吉备通过考核获胜的方式带回日本,进而强调本国的文化自主性。镰仓时期,在政治集团的参与下,吉备入唐故事得以不断继承与发展,并深入传播至日本民众。江户时代,小说家通过对故事的改编,将情节夸大甚至妖魔化,使其更加深入人心。此外,史学家利用传说故事,通过改写,将从中国传入的以围棋为代表的文学艺术归功于遣唐使吉备,使其朝有利于日本民族主义的方向发展。
《个人的体验》是大江健三郎取材于他残疾婴儿出生之后的真实体验写成的长篇小说。大量的前期研究表明:这部小说是作家摆脱早期的"监禁状态"主题、开始扎根于现实的重要转折点。然而实际上,此种"定论"脱离了文本本身,特别是忽视了文中"监狱"的设置,割裂了它与早期作品"监禁状态"的紧密关联。本文试图通过对这部小说的文本分析,系统还原"监狱"的构造,重新解读它名为"共生"的监禁状态。
《人生的亲戚》是大江健三郎首部以女性为主人公的长篇小说。在该作品中,大江成功地运用了"两义性"的方法,塑造出具有"神话与现实"两种特性的女性形象,借此传递他对于人生苦难的深刻思考,为读者提示"无信仰者的祈祷"这一自由的宗教观。《人生的亲戚》作为"两义性"女性形象的源头,对之后大江小说中女性形象的建构产生了深远的影响,是大江文学生涯中的重要作品。
近年来,如何利用语料库开展语用学研究成为语用学界的热门话题之一。《面向自然话语分析的语用学研究:使用BTSJ语料库》(宇佐美まゆみ,2020,ひつじ書房)一书聚焦日本最大的自然话语语料库——BTSJ语料库,详细阐述了日语自然话语的文字转写规则、如何构建并基于语料库展开语用学相关研究等内容。全书以协作话语、否定应答、换言、话轮转换、汉日对比研究、会话故事分析等为例,介绍了使用自然话语语料库开展研究的具体方法。此外,该书还探讨了如何利用自然话语语料弥补日语教材的不足,为日语学习者习得自然、地道的日语口语提供教学支持。该书是少有的基于日语自然话语语料库进行日语语用学研究的力作之一。