期刊名称： 日语学习与研究 创办日期： 1979 主办单位： 对外经济贸易大学 刊期： 双月 电话： 010-64492401 010-64493203 Email： ryxxyyj@vip.163.com 国内统一刊号(CN)： 11-1619/H 国际标准刊号(ISSN)：1002-4395 广告经营许可证号：京朝市监广登字20190017
在中日"书籍之路"上,流通传播的不仅只是以汉字为媒介的书籍,还包括以图像为媒介的绘画作品。遣唐使、入唐僧及赴日"唐人"携带的除书籍以外,还有佛画、屏风等。十二世纪至十四世纪,通过僧侣携带及商船运输,出现了中国绘画东传的高峰。中国绘画融入日本成为"唐绘",从文学直视图像,可以发现日本"汉文学"与"唐绘"的发展呈现出相辅相成的关系,平安时代的屏风诗、五山僧侣的题画诗都是以"唐绘"为媒介而产生的;从图像反观文学,绘画欣赏中的"和汉并立""和汉搭配"在文学上则表现为"和"与"汉"两大文学体系的并存及复杂的互动关系。打破文学与绘画的藩篱,会发现平安时代对"本文"的摘取、对诗歌的"摘句"与中世日本对中国画的裁剪、摘选虽分别是对"文"和"图"的摘选,但方法同出一辙,是古代日本接受中国文化的重要特点。
中野重治1957年的"中国之旅",是在美苏冷战、日美结盟、日本共产党接连遭受重挫的政治和文化语境下,展开的一次非比寻常的"文学之旅"。在此行的副产品《中国之旅》中,中野反复强调中苏间密切合作的良好态势,执着于驳斥、纠正同时代中国论者中与其认知相左的观点,呼吁文学家以文学的方式建立起反岸信介政府的统一战线。从这个意义上来说,此次中国之旅实质上是中日两国左翼力量联合进行的一次跨国"政治统战"。中野的"中国叙事"中既包含着冷战背景下文人式的政治想象,又彰显了欲以文学介入、改善中日关系时局之意图。同时,通过对战前-战中-战后的关联性考察,我们会发现,中野所构建的实则是一种经由"内在于我的苏联"滤镜下的中国形象。
日本平安时代的试诗取法唐制。与唐代省试诗一样,平安时代省试诗的用典多出自"正经正史"或被奉为经典的文献之中。但在这一主流之外,平安时代省试诗用典中还出现了一些传奇异闻、神仙故事等传奇性元素。这一方面与唐代省试诗的尚奇风格一致,是传奇小说和道教文化在省试诗中的折射,另一方面也反映了平安时代贵族文人在省试诗诗题创新以及诗语突破方面的积极尝试。
作为在各自国内都颇具影响力的报纸,《光明日报》与《朝日新闻》在二十世纪五十年代对中日文学关系进行了多角度、全方位的报道。《光明日报》围绕德永直展开的多篇文章,体现出当时中国在译介日本文学时立意明确、针对性强的主观能动选择;《朝日新闻》针对郭沫若进行的系列报道,表明了该报更愿意通过中国作家与日本之间的"历史渊源"唤起读者的"亲近感"的姿态。两份报纸对"友好"定义的不同依据,联手架构起该时期中日文学交流有分歧亦有共识的主体基调。
中国的文武合一思想传到日本后,在日本各个时期发生了不同的演变,对日本的兵学思想产生了极大的影响。在中国,文道的主导地位毋庸置疑,而日本由于武士执政的特殊性,文武合一论始终伴随着文与武孰优孰劣的争论。在争论中,武道的地位逐渐上升,最终发展为武国日本的民族自豪感。这种自豪感与文武合一论共同影响了近世的兵学思想。兵学家认同文武合一,积极吸收儒家思想,同时在武国意识的作用下,始终坚持武道的优越性,他们探讨武道兼容文道的兵学思想和治国策略,使兵学从军事学上升到修齐治平之大道的地位。日本近世的兵学不仅是军事学,还兼有治国理政的政治学的特征,与军政分离的中国相比独具特色。
日本儒学者伊藤仁斋在吴廷翰思想的冲击下,从朱子学转向复古思想并最终形成古义学。伊藤仁斋的古义学通过重新建构以《论语》、《孟子》为中心的诠释体系,对朱子学的范式进行了变革。在《孟子》的诠释中,他不仅认为孔子"性相近"与孟子"性善"讨论的都是气质之性,还以《论语》仁政为中心有保留地肯定了《孟子》革命式的"放伐"思想。伊藤仁斋的古义学与中国清代考据学共同构成了十七世纪的复古思潮,其射程体现了东亚儒学思想的联动性。
德与才是教育领域关于目标讨论的永恒主题。伊藤仁斋与荻生徂徕在此问题上产生了分歧。仁斋重德胜过才,徂徕尊才轻德,这从他们关于"性"和"道"的思想以及各自所持的实际立场中可以找到充分的依据。仁斋认为性中有德的潜力,而徂徕坚信性无好坏。仁斋把包含"仁义礼智"的人道从天道和地道中剥离出来,而徂徕认为道是圣王创造的关于如何治国平天下的理论。仁斋生于京都没落的商人之家,而徂徕是武士阶层出身。伊藤仁斋和荻生徂徕的德才观都表现出一定的实用性与功利性。
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本文是国家社会科学基金一般项目"中国高校日语教师专业发展路径探索与模式构建研究"阶段性成果的总体报告。首先,梳理了教师专业发展的内涵意义及由来,概述了国内教师专业发展研究状况,明确了本研究的定位。其次,阐述了课题研究的总体设计框架、研究内容、研究方法及实施过程。在此基础上,报告了课题研究现阶段取得的研究成果与研究发现。本课题的研究成果将为旨在促进教师发展的教师研修提供理论支撑,研究的设计方案及方法将为今后开展高校日语教师发展研究提供可以参考和借鉴的思路。
教师信念是教师专业发展关键要素,也是教师专业发展研究中的重要课题之一。本研究以153名高校日语教师为对象实施了教师信念问卷调查,分析了高校日语教师信念的总体特征及不同教龄段的信念特征。从整体特征来看,高校日语教师信念具有传统与进取两大特征。从不同教龄段信念特征差异来看,与5年以内教龄组、6-10年教龄组的中青年教师相比,10年以上教龄组的中年教师信念更趋为传统。讨论结果认为这一差异与教师个人学习经历和教学经历有关。本研究的结果为进一步明确高校日语教师专业发展现状奠定了基础。
本研究以相关共同体理论为视角,结合本地高中日语教师教育和专业发展实际,创造性地提出以日语教师专业素养为框架的学习目标,尝试性地构建大学、中学跨校日语教师专业学习共同体建设的活动内容和活动原则以及评价标准。实践证明,跨大、中学共同体学习能够形成以解决实际问题为目的的中学日语教师专业发展的新兴路径。
<正>阅读篇第三步教师讲评,并复习重点句型1「ダーウィンが進化論を考え抜いた家、通称ダウンハウスです。」用『スーパー大辞林』查阅「抜く」,讲解用法(6)。翻译:达尔文就是在这处房屋里想出进化论的,那里通常被称作达尔文故居。2「たとえ雨が降ろうが、冬場で日が暮れ暗くなろうが、時間厳守です。」用『日本語文型辞典』查阅「たとえ」。翻译:即便下雨,冬季天色变昏暗,他都严格遵守时间。3「まるで植物と動物の中間のような不思議な生き物。」用『日本語文型辞典』查阅「まるで」
<正>侯旭东先生在其新著《什么是日常统治史》结语中,提出了"重返人/事关系的历史世界"之倡议,并将其方法总结为"关系中的实体,实体上的关系,以关系思维统摄实体思维。"无论是在一国一族历史之研究,抑或区域研究甚或全球史的研究中,"关系思维"都不可或缺,无论是"从周边看中国""国际日本学"的兴起,抑或比较文学形象学研究、变异学等分支方向的蓬勃发展,其基本的历史观念都建基于此。它拒绝画地为牢、孤立自足,
<正>《日语学习与研究》是对外经济贸易大学主办的日本学专业学术期刊,主要刊发有关日本学、东亚学领域的基础研究之前沿成果,尤其欢迎融宏阔的理论视野、明确的问题导向、自觉的对话意识与严谨的学术论证于一炉的研究论著。如所周知,任何一族、一国都不可能在区域一体化、全球化的时代洪流中自存,由是,本刊除关注传统的日语语言、文学研究之外,也将致力于推动东亚比较文学与比较文化,东亚文化、思想,东亚社会、政治与国际关系,
本文主要对日语语言学术语规范的意义、症结以及日语语言学术语的特殊性进行了梳理和阐述,在此基础上,提出了解决的方法与策略,分为区别对待、照顾系统、循序渐进和刊物引领四个原则。方法上,主要探讨了如何在领域和系统等变量的制约下厘定概念、以及在此基础上借字定形(仅限日语特有范畴)、或通过英语媒介作用确定通用术语等。策略上,提出以刊物引导的方式进行讨论,以及建立组织、编纂辞典等建议,强调启蒙与规范并举,兼顾既有习惯和逐渐走向规范之间的平衡。
本文将类指句分为"整体类指句"和"成员类指句",然后将"成员类指句"分为"种类指称类指句"和"特征概括类指句"。由于仅有"特征概括类指句"指称"类"中个体成员,且述谓部分语义相对复杂,因此本文对其进行下位分类,并对所分类别中汉日光杆名词与"一+量词+名词"的置换情况逐一探讨。汉语光杆名词仅能够在生理特征述谓类指句和道义规律述谓类指句中被置换,日语则更加受限,"一+量词+名词"表类指仅能出现在生理特征述谓类指句中。
隐喻在政治演讲语篇中发挥着重要作用,以往研究主要聚焦于中美两国首脑的演讲语篇。本文以日本前首相安倍晋三2013年至2019年在联合国大会一般性辩论的演讲为语料,以概念隐喻理论为框架,运用隐喻误别步骤MIPVU,考察了语料中的隐喻类型和分布以及典型的映射模式和隐喻表达特点。研究表明日语政治演讲语篇中的隐喻使用频率较高。隐喻类型有拟人隐喻、旅程隐喻、自然隐喻、战争隐喻、建筑隐喻等,其中拟人隐喻的使用频率最高,并且语篇通过运用不同隐喻模式建构同一重要概念,以达到凸显目标认知域不同侧面的目的。
日语中的拟声拟态词极富表现力和感染力,在童话作品中的使用尤为普遍。而近代既是日本童话作品的萌芽期,又是日本历史中的重要时期之一。本文以69篇日本近代童话作品为研究资料,考察明治、大正、昭和三个时期拟声拟态词的种类、形式、表记、用法及历时演变等。研究发现,随着时代的变迁,近代童话作品中的拟声拟态词不仅在数量上呈现持续增长的趋势,形式上也逐渐变得丰富多彩。究其原因主要可归纳为四点:新事物出现催生新词语的产生;言文一致运动的影响;童话作品的独特性;拟声拟态词自身强大的造词功能。